有关韩寒的争论仍然在继续。不管结局如何，有一个问题已经很清楚了：除了赛车，韩寒并没有什么过人的才华。近几年他在文坛上的表现，更说明他在文学上是低能的。韩寒的事情总会过去。对我们来说，更重要的问题是：韩寒崇拜是怎样形成的？ [阅读全文]

以我的观察能力和模仿能力，追捧茅于轼和韩寒没有问题。不仅没有问题，而且能够做到不过分，不肉麻。如果想哗众取宠，以我在网上处事的练达，100分不好说，95分还是做得到的。但是，那样做是奸佞的行为，也对不起你的80分。现在，我只能说：不同意你的观点。 [阅读全文]

“绝对的权力导致绝对的腐败。”名人，被吹捧惯了也会这样。如今，官员说错了话还要道歉，还要摆摆样子停职，而公众人物却是越错越火。就是这样，他们还把反对强权当成说辞。“历史潮流，浩浩荡荡。顺之则昌，逆之则亡。”民主，任何人都无法阻挡，韩寒也阻挡不了。 [阅读全文]

一向善于引起轰动的韩寒，在2011年底为我们送上了新年礼物：《谈革命》、《说民主》和《要自由》。“韩三论”写得颠三倒四，大致内容是中国人素质低下，不能实行民主。不仅如此，韩寒还把热心主张民主的人们纳入革命者的范畴，加以恐吓。“韩三论”重复老掉牙的素质论，藐视人民的基本权利，反对尚且还存在的民主共识，必须坚决反对。 [阅读全文]

回顾台湾大选过程中的评论，有一种先入为主的态度值得我们注意。具体来说，就是有部分媒体和个人极力朝着一个方向预测马英九的失败。比如，我记得凤凰卫视的阮次山就认为，马英九只有在民调中领先7个以上百分点才可以获胜。他还煞有介事地说，从他得到的消息，在国民党自己做的内部民调当中，马英九是持平甚至落后的。其他的评论者没有阮次山那样偏执，不过也在数落马英九笨，马英九不会说话，马英九拢不住人等等。在网上，预测马英九必败的言论就更多了。顺便说一下，在马英九成为国民党主席，第一次准备参加大选的时候，李敖也说过，国民党选出来一个“小白脸党主席”。 [阅读全文]

缅甸的寺庙是神圣的，也是世俗的。人们膜拜佛陀，也在寺庙里休闲，交谈，进食，冥想。常常有一家人来到寺庙，度过整整一天。有不少夫妇回忆，他们的恋爱就是在寺庙里，在佛陀的注视下完成的。寺庙的神殿是开敞的。在炎热的缅甸，神殿遮住了太阳，凉风从四面八方吹入殿堂。正如昂山素季所说的那样，佛陀的树下最清凉。 [阅读全文]

第一个问题，谁说过不能民主了？翻看中国现行宪法，可以说是一言以蔽之——民主。听一听中国领导人的讲话，也经常提到民主。如果说有什么不同的地方，那就是中国领导人有时会提到各国民主的差异。不过，在差异之外中国也在向世界靠拢。中国，已经签署了联合国《公民权利和政治权利国际公约》和《经济、社会和文化权利公约》。 [阅读全文]

古代埃及衰落了，古代罗马也衰落了。我们现在的文明，面临着与古代文明同样的问题。资源枯竭以后，我们能不能继续保持现在的民主、自由、文明与平等，继续保持对生命的尊重并且远离丛林法则，是一个严峻的课题。基于以上忧虑，我建议制定《人类发展、环境、资源、地权与居住权宣言》。 [阅读全文]

在地铁积水潭站外面，一位北京小伙子说：北京精神？北京精神病吧。什么他妈的包容，你看还他妈的有地方下脚吗？ [阅读全文]

我们常常谈到特立独行。如果只有明星才可以特立独行，可以为所欲为，我们连评论的权利都没有，那到底算什么呢？ 20岁的人崇拜韩寒很正常，那些已经达到不惑和知天命年龄的人，甚至连古稀之人都觉得韩寒不得了，自己白活了，还算正常吗？如果我们还要讲自由和独立的话，那么就要摈弃猴群与猴王的行为模式。想要在写作上有所成就的人，首先要先从摆脱韩寒崇拜做起，如果日后有了一些影响，还要从自己做起，摆正自己与读者的关系。 现在，我们应该注意的是：不要把韩寒变成余秋雨。 [阅读全文]